盘县陆家寨：千年古榕树下的布依仙居

，绝壁被枪挑成枪眼，半山腰被脚踩成洞，七七四十九天仍没分出高下，于是两山神遂握手言和，与娘娘山神一道共保地方平安。

趋车直抵大坪山麓脚下，就到了千亩天然枫叶林。由于是盛夏时节，枫叶还没有红，眼前的是望不到边的醉了人们心窝的绿。“秋天再来一次，看看这漫山遍野的枫叶，就像置身在红色纱帐里，不仅山是红的，连人也是红的，到时你定然舍不得走呢！”替记者一行遗憾中，吴安翠拿出了她拍摄下的千亩枫林图片给记者看，一再邀请秋季再到枫叶林来。

美丽之地总是赋予很多美丽传说。除了山神传说，还有龙总兵墓。

龙总兵名叫龙天佑，彝族世袭土司。传说康熙年间，龙天佑征吴三桂时常有两条细花蛇为他护体，有了两蛇护体的龙天佑骑着他的飞龙马四处征战，为朝廷立下了不少战功。龙天佑死后，他的身躯和他的飞龙马被运回分别葬于保基乡的垤腊村和冷风村内。由于征讨吴三桂有功，龙天佑被朝廷赐以总兵爵位，死后被追封为光录大夫左都督。

传说归传说，据史志记载，龙氏在明初就为朝廷服务，龙氏官职从总兵、土知府、安抚司、同知、土判官到土千总等，龙土司家从明代到清代都紧跟朝廷，袭职相传，直到解放前还是盘县境内基层政权的统治者。

值得一提的是，龙天佑故居旧址处三亩多地的龙氏花园。秦强说，原来的龙土司家花园内全用青石板铺地，花坛均是由花岗岩石块砌成，园内种有古柏、桂花、茶花、紫薇、绣球花、牡丹、芍药、兰花等。随着时代的变迁，现在花园遗址内保存完好的只有一株约300年的古株与金桂了。在保基乡垤腊村附近的村寨里，至今还有人栽种花卉，尤其某种牡丹和芍药者居多。现在的保基乡垤腊村，花卉产业已经形成了一个致富的产业，有力地拉动了地方经济的发展。

“蛤蟆山、峡谷梯田、天桥、老马冲原始森林、贝类化石群、石婆婆小石林……好景多得让你们看不够，远方的客人们，请你们留下来！”爽郎的吴安翠再次挽留着记者一行。

千年古榕树下的布依仙居

沿着乌保公路一直往下，行走在充满着神奇色彩、美丽的格所河畔，向着陆家寨方向行去。近两个小时连走边看后，到达了陆家寨。保基乡虽是苗族彝族乡，可陆家寨却居住着布依族村民，共有81户人家298人。

村民们唱着歌欢迎客人的到来

苗族同胞多选择居住山顶、山腰或山梁间，布依族人家却喜欢临水而居。

山脚下的陆家寨村舍大都是古朴的吊角木房，木房中偶有几栋白墙青瓦的现代房舍。错落有致的高大树木将整个村寨围裹着，像是动画片中的森林人家。抬头向上望去，一条小溪从百米上的山间飘飘落下，像是给古朴的山寨系上了一条银色的飘带。

说一说这些大树吧。

包围着村寨的50余株大树全是几百年乃至上千年的古榕树，最大的“榕树王”已经有一千多年历史，树高20多米，树冠覆盖面积达1641平方米，得15个人才能环抱。吴安翠和村民用布依族语言交谈后告诉记者，古榕树王是村寨中农闲纳凉、休闲、“赶表”、“摆样梭”之地。

走着，大家被一幅“画中画”惊住：在溪水边上的一个栽有满是芭蕉树的院子里，一群鸡儿在叽喳着捕食，两个系着铃铛的小狗儿一前一后地相互追逐着，一个布依老人不时凝望着远处的青山、不时又望着眼前的狗儿、鸡崽瘪着嘴笑。院子另一方，布依族姑娘王升丽在自制的编线架上编着花边，她的妹妹王升迅刺绣着布依服饰，旁边摆放着姐妹俩制作精美的布依族帽子、包、服装等。在王升丽纤尘不染的家里，她5岁的女儿披着一头秀发，穿着简洁的家居布依服装，乖巧地一针一线学着刺绣。王升丽的刺绣技艺不时让大家惊叹，吴安翠告诉记者，在今年7月全市举行的“十佳秀丽”评选中，王升丽获得金奖。

王升丽、王长迅姐妹俩在院子里编花刺绣

一路走着，一路惊叹。偶听到织布机的声响，循声走上村民陆凤美家，她正在织布，陆凤美的大嫂岑正芹坐在织布机旁仔细地盘着衣襟上的扣子。

“这里真是美啊！”同伴惊叹。

说是仙居，定有仙乐。

看到有客人来，寨子里的老人和孩子们争相过来打招呼。在62岁的布依族老人岑正刚老人家门口刚坐定，村民陆胜荣提着黄牛角制作的二胡来了，村民岑松提着心爱的小月琴来了，岑正刚老人拉着二胡，王升迅站着弹奏着大月琴，给客人们演奏起来了布依族传统文化“八音座”。岑正刚告诉记者，布依“八音”由二胡（牛角胡）、月琴、笛子、木叶、勒尤、刺鼓、钗、锣等8种乐器组成，没有曲谱，虽然各种乐器看似自顾自地弹奏，但细听之下，8种乐器相互配合得天衣无缝，听之悦耳。现在，由于村里外出打工的年轻人居多，多剩下老人、孩子和妇女，今天的“八音”虽只有“四音”，听起来仍觉得余音绕梁，整个山谷中犹如飘出了一阵阵仙乐。

村民们在表演八音座

“仙乐”中，王升丽一字摆开了几个小碗并斟上了酒，热情地劝着大伙喝着布依人家自种水稻酿的米酒。尝一口米酒，喝一口清泉，听着“仙乐”，此情此景，也只有在保基乡陆家寨这个童话般的世界里，才会有所闻了。（喻梅谢勇勇）